Peperangan Karbala memang merupakan salah satu peristiwa paling penting sekaligus mengerikan yang pernah terjadi dalam sejarah Islam, dengan konsekuensi yang luas. Begitulah keabadian ingatannya yang lebih besar sehingga lolongan Karbala masih bergema di udara bahkan setelah berabad-abad ini.

Debu yang pernah naik di gurun Niniwe belum juga mereda. Iman tanpa kompromi dan tampilan spiritual yang mendalam dari setiap martir tidak ada bandingannya dalam epos mana pun yang pernah dikenal dalam sejarah manusia. Pertempuran antara Haq dan PALSU pada hari Asyura sebenarnya adalah pengubah permainan yang memprakarsai proses untuk meratifikasi ketidakadilan, menanamkan rasa martabat dan kebebasan, dan memblokir penyebaran resmi versi Islam yang salah di tempat lahirnya peradaban Muslim.

Kedudukan sekelompok kecil orang beriman di bawah kepemimpinan suci Imam Husain bin Ali (as) memuncak menjadi prototipe perlawanan yang melampaui semua batasan sejarah dan geografis. Ini menawarkan kesempatan langka untuk memeriksa iman seseorang ketika Imam waktu menyerukan kebenaran, mengarahkan kembali ke pusat ilahi dibayangi oleh agama korup, rezim atau orang-orang kuat tidak peduli kapan.

Hanya Karbala yang bisa mengajari kita pelajaran kesabaran di tengah bencana dan membuat kita menyadari tingkat tertinggi ketekunan manusia. Perang yang tidak merata yang terjadi di tepi sungai Efrat adalah buku teks perlawanan terhadap aturan yang tidak adil bagi semua manusia bebas yang tidak dirantai dalam gagasan yang sudah ada sebelumnya dan berbagai alasan hidup. Imam Hussain ibn Ali (as) adalah pemimpin dari semua pencari kebebasan di mana pun mereka tinggal.

Dalam ukuran yang sama, banyak pelajaran yang bisa dilihat dengan jelas dengan membalik setiap halaman sejarah Karbala. Dari orang tertua di medan perang seperti Habeeb ibn Muzahir (as) hingga Ali Asgar (as) yang baru lahir, kita menyaksikan jalan cinta yang mulus untuk kesyahidan mengalir dari setiap jiwa di luar sana di kamp Imam Hussain ibn Ali (sebagai).

10 hari pertama Muharram yang bersejarah tidak meninggalkan ruang untuk keraguan atau kesempatan bagi kita untuk tetap berada dalam pertempuran melawan ketidakadilan dan kepalsuan. Hari-hari ini yang berpuncak pada Ashura membuat kita mengerti bahwa bagaimana kita orang biasa juga bisa menjalani hidup kita di garis ilahi di tengah dunia materialistis ini terlepas dari keadaan dan situasi yang kita hadapi.

Setiap martir Karbala telah menunjukkan perpaduan unik antara iman dan praktik dengan cara yang paling ideal. Kita tidak bisa lepas dari standar yang ditetapkan di sini jika kita mengaku sebagai pengikut keadilan yang dilihat oleh Imm Hussain ibn Ali (as).

Hazrat Hurr Al-Riyahi (as)

Salah satu tokoh paling berani dalam seluruh skenario ini adalah Hazrat Hurr Al-Riyahi (as) yang pada awalnya adalah jenderal tentara Umayyah dan pejuang elit Kufah yang terkenal. Sejarah menjadikannya pejabat tinggi pertama di pihak kubu Yazidi yang menghadapi Imam Husain bin Ali (as) dan karavan kecilnya dalam perjalanan ke Kufah.

Hurr diarahkan untuk membawa Imam (as) menuju tanah tandus yang disebut Karbala jika dia menolak untuk datang ke rumah gubernur yang dipimpin oleh Ibn Zyad di Kufah. Tapi melihat jauh ke dalam kehidupan Hurr, dia tidak memiliki afiliasi politik dengan Yazid seperti Umar Saad, Shimmer Ziljoshan, atau Ibn Ziyad.

Dia tidak punya ambisi politik. Hurr hanyalah seorang pejuang yang naik menjadi jenderal berpangkat tinggi karena standar profesionalnya saja. Dia tidak peduli siapa yang mengatur siapa. Hurr juga tidak mengetahui korespondensi yang terjalin antara Imam Husain (as) dan orang-orang Kufah. Itulah sebabnya dia takut akan konfrontasi apapun dengan Imam, cucu Nabi (saw).

Meskipun Hurr adalah seorang komandan militer yang serius, terlihat bahwa perilakunya dengan Imam Husain bin Ali (as) adalah hormat dan baik. Diriwayatkan bahwa dia sangat menghormati Hazrat Fatima Zahra (sa) di depan Imam Husain (as) sendiri.

Jadi, kisah Hurr terungkap dengan cara yang bertentangan dengan komandan dan jenderal tentara Umayyah lainnya yang ditempatkan di Karbala yang sedang mempersiapkan diri untuk membunuh Imam Husain (as) dan pasukan kecilnya yang Hurr tidak percaya sampai jam terakhir. Skema ilahi memiliki sesuatu yang lain untuknya. Dia ditakdirkan untuk melakukan pelarian spiritual dari kehidupannya yang tampak mewah bersama Yazid menuju keabadian di bawah Imam Hussain (as).

Meskipun perawakannya tinggi dan latar belakangnya, Hurr tidak bisa mengendalikan ketenangan pikiran dan jiwanya. Dia gemetar dan gelisah sejak awal dan mulai berjuang dalam pertempuran batin yang paling sulit antara kebenaran dan kepalsuan. Garis tipis antara neraka dan surga tampak jelas di matanya. Akhirnya, saat keputusan yang sulit dan kritis ini datang ketika dia berjalan untuk bebas dan bergegas menuju kebenaran untuk tunduk. Dia tidak hanya menyerahkan dirinya di hadapan Imam Husain tetapi juga putra dan pelayannya.

Di sini, Dr. Ali Shariati ingin kita memahami “pilihan” ini, manifestasi terpenting dari makna manusia: “Sejarah Islam penuh dengan fitur-fitur yang kontradiktif. Dua garis yang dimulai dari Habil dan Ghabil, yang ada sepanjang sejarah secara berdampingan meskipun dalam wajah yang berbeda, juga terus berlanjut dalam Islam. Kini, kedua aliran tersebut berbusana Islami, namun berlawanan arah. Ironisnya, pahlawan kita dihadapkan untuk memilih antara tujuan paling ekstrem di masing-masing partai ini: Yazid, dan Hossein.”

Jalan yang disukai oleh Hurr pada jam terakhir mengubah nasibnya selamanya meninggalkan kehidupan mewahnya yang terbatas untuk keabadian yang bahagia. Begitu juga manifestasi kebenaran atas Hurr dan begitulah kecepatannya menuju cahaya ilahi sehingga namanya dilambangkan sebagai harapan dalam pertobatan dan penerimaan instan yang mengarah pada keselamatan abadi meskipun sejarah kehidupan yang merugikan sebelumnya.

Jiwanya sedang mencari jalan ilahi yang ditunjukkan tidak lain oleh Imam Husain (as) sendiri. Setelah kemartirannya, Imam Hussain (as) duduk di samping tubuhnya, menyeka darah di wajahnya, dan berkata: “Kamu benar-benar Hore (seorang merdeka), seperti cara ibumu menamaimu, kamu adalah orang merdeka baik di dunia maupun di akhirat.”

Kisah Hurr mengungkapkan kemungkinan tak terbatas dalam jiwa manusia – bahwa bagaimanapun kita basah kuyup dalam dosa dan perbudakan, waktu selalu relevan untuk kembali ke pusat ilahi.

Hurr (as) Mendengar Panggilan

Narasi langsung dari Hazrat Hurr (as) adalah bahwa: “Setelah keberangkatan saya dari istana Ibn Ziyad, gubernur Kufah Umayyah untuk menghadapi Imam Hussain ibn Ali (as), saya mendengar panggilan dari belakang, berulang kali selama tiga kali: “ O’ Hurr! Kabar gembira bagimu surga.” Hurr melanjutkan: “Saya melihat ke belakang tetapi tidak dapat melihat siapa pun, dan berpikir: Demi Tuhan, ini bukan kabar gembira; bagaimana bisa ada kabar gembira saat aku dalam perjalanan berperang dengan Imam Husain bin Ali as?”

Hurr mengingat kejadian ini dan ketika dia bergabung dengan kubu Imam Husain (as), menceritakan kisah ini kepada Imam, dan Imam Husain (as) menjawab: “Anda telah diarahkan pada kebaikan dan pahala.” Itu memang panggilan ilahi dan pencarian batin Hurr yang menyelamatkannya dan membantu beralih sisi.

Hurr di antara 72 martir lainnya yang mengklaim “Labbayka Ya Hussain” meskipun dia adalah komandan kamp Yazidi. Ini berarti bahwa tidak ada dan sama sekali tidak ada yang menghalangi seseorang untuk mencapai kebahagiaan ilahi jika dia menggunakan kehendak bebas dan pilihan yang benar ketika saat yang tepat datang.

Jadi, kita – sebagai semua Muslim – harus membaca pesan ilahi di pasir Karbala bahwa semuanya tergantung pada kita, pada kemauan dan pikiran kita; jalan mana yang kita pilih untuk pergi. Hal ini semata-mata pada kita untuk menjadi Hurrs zaman kita dalam berbagai pertempuran hidup.

Bantuan ilahi adalah rahmat tambahan tetapi langkah pertama selalu menjadi milik kita. Allah telah menciptakan umat manusia sebagai bebas dan mengizinkan mereka untuk menyatakan jalan mereka tanpa kekuatan atau tekanan dari luar. Kita dituntut untuk menempatkan diri kita teguh pada akar suci dalam peristiwa kehidupan. Karbala dengan jelas menampilkan dua kelompok yang saling bertentangan: satu yang memilih keinginan duniawi dan kelompok lain yang lebih memilih kematian daripada aib.

Sejak saat itu, pertempuran antara pasukan Hussini dan pasukan Yazidi terus berlanjut hingga saat ini. Terserah kita untuk memutuskan dengan kubu mana kita akan bergabung. Sebab, tidak ada usia yang damai dan adil. Setiap dekade dan setiap tanah menawarkan jenis Karbala.

Jadi mari kita buat sejarah menjadi Hurrs zaman kita.

Jika seseorang menangkap kedalaman dari perkataan Imam Jaffer Sadiq(as) ini bahwa “Semua hari adalah Asyura, dan semua tempat adalah Karbala, dan semua bulan adalah Moharam”, seseorang akan segera merasakan perluasan: “dan semua manusia adalah Horr!” (Dr. Ali Syari’ati)